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Seunam Gyamtso
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 Posté le : 22 Juil 2008 6:20 |
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| Citation: | | [u]Engagés dans le samsara depuis des temps sans origine, nous sommes imprégnés de l'attachement au moi. Nous pensons spontanément qu'il faut pour «moi» le bonheur et la joie, pour «moi» les propos agréables, pour «moi» ce qui est bon et ce qui est beau. Le désir que nous avons de voir les autres obtenir ce qui est heureux, agréable, bon et beau est beaucoup moindre. Pourtant, tous les êtres ont la même aspiration à éviter la souffrance et à trouver le bonheur. Il nous faut donc adopter un regard qui accorde aux autres ce que nous voulons pour nous-mêmes. De cette équanimité naîtront amour et compassion, racines du grand véhicule. |
Bokar Rimpotché, L'Aube du Mahamoudra, éditions Claire Lumière
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 25 Juil 2008 6:17 |
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| Citation: | | Lorsqu'on a donné naissance à une motivation complètement pure, la pratique spirituelle prend son sens véritable et ne se limite pas à une apparence formelle, mais embrasse toute l'activité ordinaire: le travail et les situations quotidiennes de la vie sont aussi la pratique spirituelle et deviennent, par la présence de cette motivation pure dirigée vers tous les êtres, le chemin même de l'Eveil. "Les sages accomplissent le bien des autres et deviennent des Bouddhas, les enfants recherchent leur intérêt personnel et errent dans le samsara" dit le Bouddha. |
Guendune Rimpotché, Les émotions, éditions Dzambala
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 26 Juil 2008 7:36 |
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| Citation: | Quelle est ma raison d'être dans la vie, quelle est ma responsabilité? Que cela me plaise ou non, je suis sur cette planète, et c'est beaucoup mieux de faire quelque chose pour l'humanité. Vous voyez donc que la compassion est la
graine ou la base. Si nous prenons soin de nourrir la compassion, nous verrons qu'elle apporte avec elle les autres qualités humaines. La compassion n'est pas du tout une affaire religieuse; il est très important de savoir que c'est une affaire humaine; c'est une question de survie humaine et non une question de luxe humain. Je pourrais dire que la religion est une sorte de luxe. Si vous avez la religion, c'est très bien. Mais il est clair que sans la religion nous pouvons nous arranger. En revanche, sans ces qualités humaines fondamentales, nous ne pouvons pas survivre. Notre propre paix et notre stabilité mentale en dépendent. |
Dalaï Lama, Une politique de la bonté, éditions Claire Lumière
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 27 Août 2008 21:01 |
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| Citation: | Quand nous sommes assaillis par la maladie ou les esprits, tourmentés par les commérages ou par un jaillissement d'émotions perturbatrices, prenons sur nous les infortunes de tous les êtres sensibles. Comprenant que nos actions passées sont la cause de la douleur présente, ne soyons pas déprimés quand le malheur s'abat sur nous, mais prenons sur nous toute la souffrance d'autrui.
Dans le bonheur, utilisons richesse, influence et mérite pour accomplir des actions bénéfiques. Ne restons pas assis sans rien faire, mais utilisons notre corps et notre parole de façon bénéfique, en priant pour le bonheur de tous les êtres.
En résumé, ne mêlons notre intérêt personnel à aucun de nos actes, mais reconnaissons la valeur de notre pratique du Dharma à l'efficacité qu'elle a de couper notre attachement à un ego. |
Djamgoeun kontrul Rimpotché, Le flambeau de la certitude, éditions Yiga tcheu dzinn
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 29 Août 2008 10:11 |
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| Citation: | Lorsque (les êtres) furent pour nous père et mère, comment ont-ils agi à notre égard? Avec la même sollicitude que celle que nos parents nous ont montrée en cette vie. De notre naissance jusqu'à ce que nous soyons devenus adultes, ils nous ont toujours donné, avec beaucoup d'amour, tout ce dont nous avions besoin, choisissant pour nous les meilleures choses: la nourriture, les vêtements, les soins quand nous étions malades, l'éducation, etc. Tous les êtres, au cours de nos vies innombrables, ont agi de la même manière. Continuant leur errance dans le cycle des existences, ils ont maintenant repris naissance dans des situations que nous ne pouvons deviner, souffrant de différentes manières.
Le samsara est bien risible!
Katayana était un des disciples directs du Bouddha Shakyamouni qui, ayant atteint l'état d'arhat, possédait certains pouvoirs psychiques. Un jour qu'il mendiait sa nourriture, il vit une jeune femme assise sur le pas de sa porte qui. tout en berçant son nouveau-né qu'elle serrait tendrement contre sa poitrine, mangeait un poisson. Son repas terminé, elle jeta l'arête à une chienne qui guettait sa pitance et cria pour la chasser. Grâce à ses pouvoirs, Katayana put voir quels liens karmiques unissaient ces quatre êtres: la femme, le bébé, le poisson et la chienne. Le poisson n'était autre que le père de la jeune fille, décédé quelques années auparavant. Le bébé était une personne avec qui elle avait entretenu une haine réciproque, morte aussi dans les années précédentes. Quant à la chienne, c'était la réincarnation de sa mère. La femme ne pouvait qu'ignorer ces relations. Elle était loin de penser qu'elle serrait son ennemi contre son coeur, qu'elle mangeait son père et qu'elle rejetait violemment sa mère.
Katayana s'exclama: "Manger son père, brutaliser sa mère et chérir son ennemi, quel étrange spectacle que le samsara !" Et il éclata de rire. |
Kalou Rimpotché, Bouddhisme profond, éditions Claire Lumière
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 31 Août 2008 7:27 |
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| Citation: | Comme un aveugle qui trouve un joyau dans un tas d'ordures, ainsi s'est levé en moi, je ne sais comment, cette Pensée de l'éveil.
C'est un élixir né pour abolir la mort du inonde, un trésor inépuisable pour éliminer la misère du monde, un remède incomparable pour guérir les maladies du monde, un arbre pour délasser le monde fatigué d'errer dans les chemins de la vie. un pont ouvert à tout venant pour le conduire hors des voies douloureuses, une lune spirituelle levée pour apaiser la brûlure des passions du monde, un grand soleil pour dissiper les ténèbres de l'ignorance. un beurre nouveau produit par le barattement du lait (de Dharma authentique.
Pour la caravane des êtres qui suit la route de la vie, affamée de bonheur, voici préparé le banquer du bonheur où tous les arrivants pourront se rassasier. |
Shantideva, La marche vers l'éveil, éditions Padmakara
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 03 Sept 2008 6:56 |
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| Citation: | | Pour méditer sur la compassion, dans un premier temps on envisage simplement un à un des êtres qui souffrent. Puis on s'entraîne progressivement jusqu'à considérer globalement tous les êtres. Si on ne procède pas de la sorte, la compassion risque de rester vague et intellectuelle, donc de ne pas être authentique. |
Patrul Rimpotché, Le chemin de la grande perfection, éditions Padmakara
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 07 Sept 2008 15:10 |
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| Citation: | La motivation de toutes les pratiques religieuses est identique: l'amour, la sincérité, l'honnêteté. Le mode de vie de pratiquement toutes les personnes religieuses est le contentement. L'enseignement de la tolérance, de l'amour et de la compassion est le même. L'un des buts fondamentaux est le bien de l'humanité, chaque système cherchant à sa propre manière à améliorer les êtres humains. Si nous accordons trop d'importance à notre propre philosophie, notre propre religion ou notre propre théorie, si nous y sommes trop attachés et si nous cherchons à les imposer aux autres. cela crée des perturbations. Fondamentalement, tous les grands maîtres, comme le Bouddha Gautama, Jésus Christ ou Mahomet ont fondé leur enseignement nouveau sur une motivation dirigée vers le bien de leurs frères humains. Leur intention n'était pas de gagner quelque chose pour eux-mêmes ni de créer davantage de trouble et d'agitation dans le monde.
La chose la plus importante est que nous nous respections les uns les autres et que nous apprenions les uns des autres ce qui enrichira notre propre pratique. |
Dalaï Lama, Une politique de la bonté, éditions Claire Lumière
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 08 Sept 2008 16:36 |
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| Citation: | | Lorsque nous voyons une personne jeune. heureuse et en bonne santé, bien que nous comprenions qu'elle fut notre père et notre mère, nous pouvons penser qu'elle n'a pas besoin maintenant de notre compassion. Mais la compassion n'est pas un sentiment ponctuel, elle embrasse la totalité de la situation des êtres. Celui qui maintenant est jeune et heureux sera inévitablement affecté par la souffrance du changement: il tombera malade, mourra et souffrira. Il ne peut donc nullement être exclu du champ de notre compassion. |
Kalou Rimpotché, Bouddhisme profond, éditions Claire Lumière
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 10 Sept 2008 7:26 |
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| Citation: | | En conséquence de l'échange de soi pour autrui, la conscience de la condition de tous les êtres vivants se fait plus aiguë. Le souvenir de ce qu'ils ont fait autrefois pour nous reste présent et conduit à la détermination de les soulager d'autant de souffrance que possible. A mesure que les sentiments d'amour et de compassion à l'égard d'autrui augmentent, rien ne nous rend plus heureux que la joie compatissante à la vue de son plaisir, et rien ne nous attriste plus que son malheur. Nous pensons automatiquement à partager notre plaisir avec ceux qui sont moins fortunés que nous. De même, quand nous voyons la souffrance d'autrui, nous souhaitons pouvoir supporter ce fardeau nous-mêmes. Si nous sommes réellement capables de partager notre bonheur et d'accepter la douleur des autres, ceci est excellent, mais même si nous ne le pouvons pas, le désir de le faire plante de nombreuses graines qui, en portant des fruits, nous donneront un jour le pouvoir d'apporter aux autres un bonheur et une joie infinie! |
Thubten Yéshé, L'énergie de la sagesse, éditions Vajra Yogini
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 15 Sept 2008 7:18 |
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Comme le dit le grand maître Shantidéva:
Celui qui veut sauver rapidement
Et soi-même et autrui
Doit pratiquer le grand secret:
L'interversion du moi et d'autrui.
Nous attachons grande importance à ce que nous considérons comme nous-mêmes et, par conséquent, aux pensées telles que mon corps, mon esprit, mon père, ma mère, mon frère, ma sœur, mon ami... Mais nous négligeons et ignorons même complètement le concept d'autrui. Il se peut que nous soyons généreux avec les mendiants et que nous donnions de la nourriture aux nécessiteux, mais il est indéniable que nous ne nous soucions pas d'eux comme de nous-mêmes, bien que ce soit précisément ce que nous devrions faire. A l'inverse, de même que nous sommes aujourd'hui capables d'ignorer autrui, nous devrions savoir nous ignorer nous-mêmes. C'est ainsi que la bodhichitta commence à grandir, c'est là l'extraordinaire et secrète instruction essentielle des Bodhisattvas.
Dilgo Khyentsé Rimpotché, Audace et compassion, éditions Padmakara
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 17 Sept 2008 7:21 |
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| Citation: | Je livre ce corps au bon plaisir de tous les êtres.
Que sans cesse ils le frappent, l'outragent, le couvrent poussière!
Qu'ils se fassent de mon corps un jouet, un objet de dérision et d'amusement!
Je leur ai donné mon corps, que m'importe?
Qu'ils lui fassent faire tout ce qu'ils veulent, sauf les actes qui pourraient leur nuire!
Mais que je ne sois jamais pour personne une rencontre dénuée de sens!
S'ils me sont dévoués, s'ils s'irritent à mon sujet, que cela même serve à réaliser tous leurs voeux!
Que ceux qui me calomnient, me nuisent, me raillent, ainsi que tous les autres, obtiennent l'Eveil. |
Shantidéva, La marche vers l'éveil, éditions Padmakara
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 18 Sept 2008 12:40 |
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| Citation: | | Si (la souffrance des êtres dans les états inférieurs) ne fait pas naître la compassion, pourquoi alors devrait-on l'engendrer ? Parce que, quand il s'agit de développer notre mérite, d'approfondir notre sagesse et de véritablement contribuer au progrès spirituel, il n'est pas de qualité plus grande que la compassion. Le Bouddha a dit dans un Soutra: « Si on pouvait donner une forme matérielle à un simple instant de Bodhichitta, à un seul instant ci compassion, tout le ciel, l'espace entier ne suffiraient pas à le contenir; un seul instant de compassion est plus vaste que cela ». Cette compassion est une expérience si profonde et si puissante qu'elle ne pourrait être contenue dans l'espace tout entier, si elle était solide. Elle est extrêmement puissante pour nous faire développer notre mérite et notre sagesse. Développer la compassion est donc franchir un pas gigantesque vers l'obtention ci l'Illumination pour le bien de tous les êtres. |
Kalou Rmpotché, Trois Enseignements. éditions Yiga Tcheu Dzinn
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 19 Sept 2008 7:30 |
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| Citation: | | Le malheureux enchainé dans la prison des existences est à l'instant proclamé Fils des Bouddhas; le voilà devenu vénérable aux yeux des dieux et des hommes, dès que s'est levée en lui la Pensée de l'Eveil. |
Shantidéva, La marche vers l'éveil, éditions Padmakara
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